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陈鑫太极拳论分类摘录(7)

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    刚柔俱混,一片神行

    “运动之功久,则化刚为柔,练柔为刚,刚柔得中,方见阴阳。故此拳不可以刚名,亦不可以柔名,直以太极之无名名之。”

    “当其静也,阴阳所存,无迹可见:及其动也,看似至柔,其实至刚,看似至刚,其实至柔。刚柔互运,无端可寻。”

    “太极理循环,相传不计年,此中有精义,动静皆无偏……开合原无定(活泼泼地),屈伸势相连(却有一定)。太极分阴阳,神龙变无方,天地为父母,摩荡柔与刚,生生原不已,奇正不寻常。乾坤如笞橐,太极一大囊,盈虚消息故,皆在此中藏。至终复自始,一气运弛张,有形归无迹,物我两相忘。”

    “阖辟刚柔顺自然,一扬一抑理循环。’

    “终而复始,始而复终,惟始与终,循环不穷。”

    “太极不过阴阳之混沦耳……泯然声臭之俱无,纤巧悉备者,化工也。浑乎雕刻之不作。”

    “一来一往运一周,上下气机不停留。’

    “天机活泼,浩气流行,动静缓急,运转随心……至疾至迅,缠绕回旋,离形得似,何非月圆。精练已极,极小亦圈。”

    “纯乎天则打拳皆随天机动宕,莫非自然而然,活泼泼地,太极原象,皆从吾身流露。”

    “人身处处皆太极,一动一静俱浑然。’

    “至虚至灵,一举一动,俱是太极圆象。”

    “圆转自如,浑浩流行,绝无滞机,每势完仍归到浑然一太极气象,绝无迹象可寻、端绪可指。”

    “打拳熟而又熟,无形迹可拟,如神龙变化,捉摸不住,随意举动,自成法度,莫可测度。技至此,真神品矣。太极之理,发于无端,成于无迹,无始无终,和盘托出,噫!观止矣!拳虽小道,所谓即小以见大者,盖以此拳岂易言哉!”

    “故吾身之运行或高或低,或反或正,且忽迟忽速,忽隐忽现,或大开而大合,忽时行而时止,莫非一片灵气,呈于色象,真如鸯飞鱼跃,化机活泼,善观拳者,必不于耳目手足之鼓舞于迹象间者深嘉赏也。故学者必先研其理,理明则气自生动灵活,非气之自能生动灵活,实理使之生动灵活也。知此而后可与言内劲。如第以由内发外者为内劲,此其论犹浅焉者也。”

    “诚于中,形于外,干变万化自无穷,火候到纯青,法密理精,浑身轻灵,左右拿出应应应。”

    “神穆穆貌皇皇,气象混沦,虚灵具一心,万象藏五蕴,寂然不动若愚人,谁知道,阴阳结合在此身。任凭他四面八方人难近,纵有那勇猛过人,突然来侵,倾者倾,跌者跌,莫测其神,且更有去难去,进难进,如站在圆石头上立不稳,实在险峻,后悔难免陨。岂有别法门,只要功夫纯;全凭着,一开一合,一笔横扫千人军。”

    “太极阴阳真造化,鸳鸯绣出从君看。’

    “脚踢拳打下乘拳,妙手无处不浑然,任他四围都是敌,此身一动悉颠连。我身无处非太极,无心成化成珠圆,遭着何处何处击,我亦不知玄又玄。”

    “一气旋转自无停,乾坤正气运鸿漾,学到有形归无迹,方知玄妙在天工。

    培养本元,勤学苦练

    “心为一身之主,肾为性命之原,必清心寡欲,培其根本之地,无使伤损。根本固而后枝叶荣,万事可作,斯为至要。”

    “任说千言万语,举莫若清心寡欲,培其本原,以养元气,身本强壮,打拳自胜人一筹。”

    “用功各因自己

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